لما استجازوا إثباتها بخطّه من غير تمييز ، لأن ذلك يحمل على اعتقادها قرآناً ، فيكونون مغررين بالمسلمين حاملين لهم على اعتقاده ما ليس بقرآن قرآناً ، وهذا ممّا لا يجوز اعتقاده في الصحابة . فإن قيل : لعلها أثبتت للفصل بين السور ، أجيب بأنّ هذا فيه تغرير ولا يجوز ارتكابه لمجرد الفصل ، ولو كانت له لكتبت بين براءة والأنفال 42 . وقد أفرد عدّة من العلماء كتباً في وجوب قراءة البسملة ، مثل : ألف كتاب البسملة لابن خزيمة ( ت : 113 ه ( . ب كتاب الجهر بالبسملة للخطيب البغدادي ( ت : 463 ه ( . ج كتاب الجهر بالبسملة لأبي سعيد البوشنجي ( ت : 536 ه ( . د كتاب الجهر بالبسملة لجلال الدين المحلى الشافعي ( ت : 864 ه ( . ه كتاب في « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » * لعلي بن عبد العزيز الدولابي من أصحاب الطبري المؤرخ .

--> ( 42 ) الاتقان للسيوطي : 1 / 80 .